家庭是社会的细胞。家庭的稳定直接关系到社会的稳定。人有了家，就需要工作来维持家庭生活，就业问题关系到家的质量。游离态人员既没有家也没有工作，为此提出人生驿站幸福院的设想。
随着社会的发展，家已经不能满足人自身发展所需要的各种条件，离家在外奋斗、奔波、工作的人需要一个和家一样温暖的、靠山式的家。人生驿站实质上就是人生的大本营，是人生的第二中心。有了社会性的人生的大本营，所有的人都能以新的生活方式生活，不断得到发展，让人们的人生更有意义。
一、就业问题
随着科学技术的发展，机械化程度在不断提高，所需要的体力劳动的劳动力逐步减少；人口在连续出生，达到劳动能力的人就需要工作岗位：这势必会造成就业问题。人生驿站解决就业问题的具体措施是：实行轮流学习、轮流工作、轮流娱乐制。
有了人生驿站及其网络环境，人们有了轮流学习、轮流工作、轮流娱乐的社会性的场所条件，利用双休日或业余时间到人生驿站学习、工作、娱乐。有了这样的条件，人们的劳动能力不断提高，生产的发展就有了时代式人才库；就能扩大就业领域，提高就业质量。大学生的就业是生产发展的关键，能带动全社会的就业和再就业。以货币为媒介的自我价值交换将脑力劳动的范围扩大，从而扩大全社会的就业领域。人们通过轮流学习、轮流工作、轮流娱乐能逐步提高就业质量，形成新的生活方式。这样的就业措施可以使国内的就业和再就业形成良性循环，就有了劳务输出的条件。
（一）双休日
社会是一个运动的整体，在不停地运转。作为国家机器的各个部门也应该不停地运转。有了人生驿站及其网络环境这样的社会性条件，就可以逐步将双休日改成轮流学习、轮流工作、轮流娱乐制，保证各种社会组织的连续运转。
生产领域中特殊的企业一旦投入生产，必须连续运转。比如煤矿生产中的水泵需要经常抽水，鼓风机需要不停地运转来保证井下的瓦斯不聚集，所以，煤矿没有双休日。类似这样的生产性企业还有钢铁厂、焦化厂等，炉子一旦点火，就不能停。
双休日对个人和社会组织的办事和运作非常不利。社会性的工作是链环式的，有一环不工作，就会影响各环的正常运转，降低人的办事效率，降低企业的工作效率。
大部分工人双休日不能休息，特别是特殊性的生产企业；农民只有农忙与农闲之分，没有双休日；学生时期竞争激烈，需要时间保证。在校学生不但有经常性的双休日，还有黄金周、两次长假，真正的上课学习时间也就是半年多。小学生没有自学能力，没有自律能力，放假期间影响家长的正常工作、生活。
在人生驿站创建初期，人们在双休日可以到人生驿站学习、工作、娱乐；对人们生活起重要作用的机构，双休日集中在人生驿站办公。
社会的发展需要人们有系统的理论知识。在人生驿站的运作中，将双休日逐步改为轮流学习、轮流工作、轮流娱乐制，人们就有了系统地学习理论知识和技术知识的时间保证。
（二）企业的轮流工作与轮流学习
企业实行这样的制度，就能为社会提供许多就业岗位，同时提高生产效率。如一个400职工的工厂，轮流安排100人到人生驿站学习，这样就能为社会提供100个新的就业岗位。学习的人学习3个月后，回到工厂工作，再安排另外100人学习。这样每一个职工都有3个月的学习时间，就能通过理论学习和实践，提高工作能力，提高生产效率。从发展的角度考虑，这样的学习可以是超前式的，即学习新技术、新工艺，以适应新的产品的生产。
（三）大学生的就业与生产的发展
大学生是接受了正规的高等教育有系统理论知识的标准型人才。有的大学生掌握了先进的科学技术理论。他们学的专业不同，对社会所能发挥的作用也不同。就业都是以生产的发展为前提的，所以说，工科生的就业对于全社会的就业起着非常重要的作用。人生驿站的实践工厂重点是将工科生培养成生产领域所需要的合格人才。
实践工厂不但为企业培养所需要的合格人才，还为社会培养领导集体。这样的领导集体就能到社会上承包企业或发展新企业。这就需要更多的大学生、中专生、技校生甚至是研究生和相应的管理人才，安排社会青年、下岗职工，带动经贸行业、服务行业等行业的发展，带动更多人的就业。相应地，文科生，理科生也就有了就业的机会。
（四）扩大就业领域
就业就是得到职业，参加工作。工作就是从事体力或脑力劳动。人们对工作的习惯认识就是挣工资。人生驿站及其网络环境是一个巨大的新的就业领域。我们把这个新领域叫作广义教育领域。广义教育最大的特点是以货币为媒介的自我价值交换。广义教育包括人们在工作和社会生活中所需要的各种知识，专业知识、体育知识、文学知识、艺术知识等。当学好了，精通了，就可以为师，在以货币为媒介的自我价值交换中得到经济收入，就有了经济报酬的工作。
人生驿站是一个人才市场，用人单位经常到人生驿站挑选人才。当人们通过在人生驿站这样不断地工作，有了扎实的基础，就可以到社会去工作。
（五）提高就业质量
就业质量包括三方面的内容，一是工作的性质，创造财富；二是工作的意义，提高两自价值；三是工资。
习惯观念认为，只要有事情做，有钱挣，就算是有了工作。所以有些人只管干活，不管工作性质。许多人为制假者劳动：有的人是因为知识水平的限制，不知道自己的劳动是在造假；有的人是因为经济条件所限，需要挣钱，知道也在做。这就为制假者提供了劳动力的条件。
创造财富包括创造物质财富和创造精神财富。创造财富的形式可以是直接的、也可以是间接的。由于人的劳动能力的差异所从事的工作不同，其中服务性的工作范围大，有的与创造财富有关，有的与创造财富无关，有的甚至会降低服务双方的思想境界，如色情服务。
在习惯观念中，工资的高低是衡量工作质量的重要指标之一。人生驿站能造就出越来越多的时代式人才，通过以货币为媒介的自我价值交换，得到比工资高许多倍的经济收入，就可以在人生驿站或政府部门做不要工资的工作。不要工资的工作，是未来社会就业的新理念。
有了许多时代式人才不要工资工作，就业岗位就有了机动性。当有的人需要工作时，就可以把工作岗位让出来，而且，这样的“让”是负责任的让，通过一个阶段的以老带新，对于一般性岗位，可以很好地交接；对于领导岗位，可以扶一程。有了这样的机制，有利于重要的工作岗位和领导干部的新陈代谢，使各种社会组织，在人员调动时，人事任免时，平稳过渡。
（六）形成新的生活方式
有了人生驿站及其网络环境这样的社会性条件，人们就能逐步形成新的生活方式：学习、工作、娱乐，再学习、再工作、再娱乐…… 也可以叫轮流学习、轮流工作、轮流娱乐。经过这样的循环，越来越多的人就可以成为精兵强将。其理论根据是：理论、实践，再理论、再实践……
生产不能发展的主要原因就是人才短缺，特别是精兵强将，这严重地制约着整个生产领域的发展，也限制了人们经济收入的提高，致使大多数人仍然按传统的生活方式生活。有了人生驿站，人们就可以轮流得到培训，提高知识水平，造就出精兵强将。企业有了经济效益，人们的工资收入得到提高，生产领域进入良性循环。生产领域进入良性循环，就为各领域协调发展奠定了基础，全社会的人逐步形成新的生活方式。
（七）告别就业难
实行轮流学习、轮流工作、轮流娱乐制，对社会发展的作用和意义就是告别就业难。现在我国每年面临大约一千万人的新增就业。有了人生驿站及其网络环境，就能实行轮流学习、轮流工作、轮流娱乐，就能使几千万人甚至上亿人有了工作和学习的条件，在数年之内社会无就业压力。人生驿站的创建需要成千上万人的脑力劳动和体力劳动，不但能创造物质财富，同时创造精神财富，使经济增长，人们的思想境界提高，达到共同智慧与共同富裕，永远告别就业难。
（八）劳务输出
劳务输出是解决就业难问题的最好办法。实行轮流学习、轮流工作、轮流娱乐制，人们通过人生驿站的全方位立体化的教育模式，进行以货币为媒介的自我价值交换，提高劳动能力。当人们的劳动能力按立体形式得到普遍提高，一些人达到国际人才市场所要求的水平，就可以通过实践工厂的实践及领导集体的磨合形成集体，有组织地到国外去发展，或是承包工程，或是办企业。空出的岗位，通过立体补位，最后为纯体力劳动者腾出工作岗位。通过人生驿站及其网络环境的运作，每个人都有所学、有事做、有所为。
二、人生驿站的幸福院
人生驿站的幸福院是为孤寡老人、失学儿童、失学少年、解除劳教人员提供生存条件的场所。为他们提供基本的生存条件，使两自价值相互增长，是人生驿站的社会责任。人生驿站是一个充满爱心的地方，有许多时代式人才，会用爱心让这些处于“游离态” 的人的人生有意义。
（一）孤寡老人人生的意义
孤寡老人有曲折的人生经历，人生经历是一笔财富，也是自我价值。这样的自我价值对文学家、社会学家、青少年的教育和社会有特殊的价值。
有特殊经历的人必定有特殊的思想、特殊的感情。对于文学家来说，这是一个非常有用的创作领域。可能他们中的许多人有过幸福的时光，也有过痛苦的遭遇。只有这样的经历，才能引发人们的思考，从而探求人性的根源、社会问题的根源。这是文学创作的源泉。孤寡老人的经历和社会的变化有着相当大的联系，有时能折射出社会发展的规律，这是社会学家研究社会的最好的第一手资料。孤寡老人的痛苦遭遇是教育青少年的活的教材，能提高社会公德。
他们中有的人有很高的自我价值，有一定的分析能力，对解决具体的社会问题会有独到的见解和建议。如果能通过这样的形式使自我价值得以实现，就可以使他们的人生有意义。
人生驿站的幸福院是网络性的幸福院，能为文学家、社会学家提供系统的、有规律性的研究创作素材，能为青少年的社会教育提供有价值的活教材。
（二）人生驿站的特殊学校
人生驿站特殊的学校是为失学儿童、失学少年而设想的学校。在社会转型期，父母离异的比较多，造成一些儿童、少年失学流浪。他们中的许多人在社会上流浪相当长的时间，养成了许多不良习惯，到正规学校上学会有相当大的社会阻力。学校和学生家长会担心他们的不良习惯影响其他学生，甚至对其他学生造成伤害，影响学校的声誉。他们对正规的学校教育会不习惯，不适应。为此提出人生驿站的特殊学校，根据失学儿童、失学少年的失学时间的长短，接受教育的程度，染上不良习惯的特点，通过网络安排在最适合他们的班级，进行自新教育和文化教育。
可以肯定地说，他们中间有许多智商很高的人才苗子。人才苗子具有两极的特点，或是社会奉献型，或是社会破坏型。如果得不到良好的教育，就容易转向社会破坏型，就会对社会造成危害；如果得到良好的教育，就容易转向社会奉献型，对社会做出较大的贡献。
为了让他们集中得到更好的教育和特殊的教育，需要时代式人才从知识和经济条件方面献出爱心。有崇高思想境界，才能接近他们；有知识水平，才能教育他们；有经济力量，才能帮助他们。大都市是时代式人才集中的地方，所以，这样的特殊学校应该建立在大都市人生驿站，最起码是建在中心城市人生驿站。
（三）解除劳教人员
解除劳教人员有各种各样的缺点，需要家庭和社会的关怀。他们经过劳教，在社会上容易受到歧视。通过劳教，他们对未来的生活有了希望。有家庭的人，家庭给他们以温暖和关怀；没有家庭的人，在人生驿站时代式人才的帮助下，通过自我价值的不断增值，在幸福院与孤寡老人、失学儿童、失学少年组成新家，相互给予温暖和关怀。他们还能在打工工厂工作，得到经济收入，有基本的生活保障；还可以通过学习知识和技术，得到发展。
有了这样的解除劳教人员相对集中的场所，有了他们走向社会后重新做人的经历，法学家、心理学家就能跟踪调查，得到第一手研究素材，有利于总结出解除劳教人员变成社会有用之人的成功经验。让解除劳教人员不再重新犯罪，是降低社会犯罪的主要措施之一。
人生驿站能让孤寡老人、失学儿童、失学少年、解除劳教人员的人生也有意义，才能成为真正意义上的人生驿站。
三、人生的大本营
（一）人生的大本营
家，人们以传统的生活方式生活时，作为人生的大本营，对于人的发展起着重要的作用。什么是传统的生活方式？以家为中心，往返于学校或者是工作单位之间。随着社会的发展，人们的生活方式逐渐转向主动发展的生活方式。当家及其所在地的社会性条件不能满足人们的主动发展时，他们就背井离乡到离家很远的地方去发展。这样发展的人越来越多，范围越来越大。几百万大学生遍布在各大城市找工作；上亿民工遍布在全国各地打工；许多人走出国门去留学、经商、打工。
如此大量的人能否有序地进行社会性的运动，自身能否得到不断地发展，特别是他们的命运能不能得到重大的成功转折，对于社会的发展，对于社会的安定，产生着很大的影响。
创建一个与人们主动发展的生活方式相适应的新的、更大的人生的大本营，让这个新的、更大的大本营成为他们共同的家，对于人自身的发展，对于社会主义和谐社会建设具有重大的现实意义。
所谓新的就是与人们主动发展的生活方式相适应，不但需要有家一样的吃住条件，有家一样的靠山式的条件，而且有能使人们的工作能力提高的条件；所谓更大的就是指，无论你走到哪里，无论你走多远，都有这样的大本营。这样的大本营就是人生驿站及其网络环境。
人生驿站及其网络环境有比家更可靠的靠山式的条件。如此大的网络环境可以与政府有关部门、法律部门连通，以政府和法律做靠山。人们可以免除上当受骗的后顾之忧，保证许多人的命运进行重大的成功转折。
这样的网络环境有能使人们的工作能力提高的各种条件。有学习理论的条件，有学习技能的条件，有实践的条件，有各种实验条件，网络的整体有能使人的工作能力提高的所有条件。全社会所有的人都可以就近先在离家最近的大本营通过网络学到自己最需要学习的知识，或是成为精兵，或是成为强将，然后，通过网络到真正需要的地方去发展，以避免盲目的社会性运动。有了这样的条件，更多的人就可以由传统的生活方式转向主动发展的生活方式。随着社会的发展，知识不够用了，不能成为时代的精兵强将了，又可以在当地的大本营学习，再次成为精兵强将，又可以到社会上最能发挥自己能力的地方去发展。
这样的大本营，人的一生可能会几次、几十次进来，甚至是几百次几千次进来。每进来一次，人的能力都会有所提高，或是成为精兵，或是成为强将，就有了资本，就有了到社会上的有关单位进行工作、学习、研究的准入条件和资格，就可以到社会上去有所发展，或是为社会创造出更多的价值，或是为社会做出较大的贡献，使自己的命运一次次实现重大的成功转折，所以，我们把这样的大本营叫做人生驿站。
（二）人生驿站是人生的第二中心
人的一生可能会成千上万次地到人生驿站，人生驿站就成了人生的第二中心。千百年来，家一直是人生的中心，人的一生基本上是以家为中心往返于学校或工作单位之间，使人生的重心放在了生存方面。即使是发展也是被动地发展，在量的方面的发展，很少有人能使自己的命运发生重大的成功转折。
人生中心的转移，是社会进步的重要标志之一。有了人生驿站这个中心，人们的生活方式就有了改变的社会性条件，人们都可以以人生驿站为中心，往返于家和工作单位之间。这样的往返，人的工作能力一次次得到提高，又一次次得到发挥，量变必然达到质变，大多数人的命运都能发生重大的成功转折。许许多多人的命运发生重大的成功转折，必然促进社会的和谐发展。
（三）人生驿站是全社会的人共同的家
有了人生驿站自己的幸福院，孤寡老人、流浪儿童、流浪少年、解除劳教人员都有了归宿，有了自己的家。他们中的大部分人有常人所没有的人生经历，他们更需要知识，更需要发展。如果能为他们提供一定的生存和发展的条件，他们会加倍努力，用更优异的成绩来证明自己的价值。他们也能参加人生驿站的各种活动。这样，人生驿站就成了全社会的人共同的家。
四、人们的人生更有意义
人生的意义是什么？人们在温饱问题得不到解决时，进行的是以生存为主的活动；当人们的生存条件有了保障，就会以发展为主要活动，以追求自身价值为核心。当今社会，人的自我价值主要是精通知识的质与量，有了自我价值就可以在各种活动中得以实现。
人生就是通过自我价值的不断增值又不断实现使自身得到发展。通过学习和工作，使自己的理论知识和实践经验不断增加，使自己的思想境界得到提高，为社会做出较大贡献。从自我价值方面来说，人生的意义就在于自我价值的实现，而自我价值的实现是以自我价值的增值为前提的，所以说，人的一生就是自我价值不断增值又不断实现的一生。
当今社会，人们无论是生存还是发展，都需要学习知识，使用知识。知识在于积累，只有不断地学习，不断地使用，才能精通知识。现有的社会性条件还不能满足大多数人精通知识的需要，人们学习知识的场所主要是学校。一旦失学了，毕业了，就失去了系统地学习理论知识的条件。人们使用知识的场所主要是工作单位。没有工作的人，就失去了使用知识的条件；有工作而用非所学的人，也就失去了使用知识的条件；从事专业工作的人，在本单位也不一定能系统地使用知识。现在需要有一个既能学习知识又能使用知识的综合性场所，让大多数人在这个场所精通知识。怎样才能达到这样的目的？这需要有精通知识的基本条件和动力。人生驿站及其网络环境的广义教育可以为人们提供这样的条件和动力，这就是以货币为媒介的自我价值交换。
以货币为媒介的自我价值交换，使知识得到广泛而有效的传播，使越来越多的人的自我价值得到增值，使传播知识的人的自我价值得以实现，从而创建出一个能满足大多数的人自身发展所需要的社会性条件，让越来越多的人的人生更有意义，所以，我们把这样的场所叫做人生驿站。
现在，人在一生中都有压力，大多数人很难感到人生的意义。当今社会，人生基本上划分为三个阶段，学习阶段、工作阶段、退休阶段。
学习阶段。我们以一个本科大学生为例，毕业大概在23岁，学习阶段约为16年。在23岁前的16年中，基本上没有经济收入，需要依靠家庭。在学习阶段能不能实现自我价值并通过自我价值的实现得到一定的经济收入？答案是肯定的。有些大学生就是在学习阶段，利用课外时间打工，做家教。打工属于体力型劳动；做家教，只是大学生教高中生、初中生、小学生。如果他们能到人生驿站将他们所学过的知识教给更多的人，并得到更高的经济收入，那么，他们的自我价值就可以得到合理的实现。
工作阶段。许多人都有这样的体会，在学校有非常好的学习条件时，没有好好地学习；到了工作阶段，知道知识的用处，想学习却没有学习的条件。在人生驿站，所有有工作的人，都可以利用专门或业余时间与大学生、专家、教授进行以货币为媒介的自我价值交换，从而学到各种知识，使自我价值得到增值，以利于自我价值的实现。
退休阶段。一个人到了退休时，自我价值最高。恰恰这时很少有自我价值实现的机会。许多人有科学技术文化知识，有实践工作经验，这正是大学生和正在工作的人们所需要的。退休以后，他们仍然需要学习各方面的新知识充实自己。
有了人生驿站这样的场所，大学生、有了工作的人们、退休人员就可以进行广泛的、交叉式的、以货币为媒介的自我价值交换。他们都有了通过学习使自我价值增值的机会，也有了通过讲课挣钱使自我价值实现的可能。这就为处在学习、工作、退休三个阶段的人们提供了自我价值增值和自我价值实现的场所性条件，使人的一生都有意义成为可能。
现在，人生的三个阶段分的太清，以至于大多数人的一生都不能得到应有的幸福。学习阶段，只是枯燥地学习，以前说是十年寒窗苦，现在增加到了十六年，很少有人能在这个阶段感到人生的乐趣。到了工作阶段，每天机械式的上班，回家，睡觉；再上班，回家，睡觉。主要是经济上的负担，供一个大学生大约需要四万多元，对于工薪阶层和农民家庭这已经是天文数字，还需要为孩子买房、成家，更需要扶养老人。这一阶段，人们没有时间和心情去感受人生的意义。到退休以后，“闲愁最苦”。
人生驿站的设想将这三个阶段进行革命性的改革，让人们终生都有学习、工作和娱乐的机会，从而让人们的人生更有意义。
